Genade als erfgoed. het bijbelse recht van de kinderdoop, Mensink, A.J., Paperback
Artios-reeks - Genade als erfgoed
Steeds vaker zijn kinderdoop en volwassendoop de inzet van hevige, emotionele discussies binnen gezinnen en gemeenten. Genade als erfgoed biedt een actuele bezinning op dit onderwerp. Deze herziene versie biedt nog meer informatie over de doop.<br /> <br />De doop wordt in dit boek geplaatst in het brede kader van genade, verbond en geloof. Behalve de wettigheid van de kinderdoop wordt ook haar diepe en rijke betekenis verwoord. De auteur gaat uitvoerig in op de beleidsmatige vragen die kerkenraden moeten beantwoorden als gemeenteleden zich laten overdopen. Wie dieper doorpraat met hen die de kinderdoop afwijzen, komt uiteenlopende motieven tegen. Een aantal daarvan wordt in dit boek kritisch geanalyseerd. <br /> <br />Maar kritiek is, als het goed is, ook zelfkritiek: hebben de kerken zelf aanleiding gegeven tot deze ontwikkeling? Hoe komt het dat er bij hen die de kinderdoop voorstaan vaak zo'n gebrek is aan doorleefd en getuigend geloof? Speelt de doop een wezenlijke rol in ons geestelijk leven?
Beschrijving gevonden op Bol.com
Genade als erfgoed. het bijbelse recht van de kinderdoop, Mensink, A.J., Paperback
Beschrijving gevonden op Proxis.com
Genade als erfgoed
Steeds vaker zijn kinderdoop en volwassendoop de inzet van hevige, emotionele discussies binnen gezinnen en gemeenten. Genade als erfgoed biedt een actuele bezinning op dit onderwerp. Deze herziene versie biedt nog meer informatie over de doop. De doop wordt in dit boek geplaatst in het brede kader van genade, verbond en geloof. Behalve de wettigheid van de kinderdoop wordt ook haar diepe en rijke betekenis verwoord. De auteur gaat uitvoerig in op de beleidsmatige vragen die kerkenraden moeten beantwoorden als gemeenteleden zich laten overdopen. Wie dieper doorpraat met hen die de kinderdoop afwijzen, komt uiteenlopende motieven tegen. Een aantal daarvan wordt in dit boek kritisch geanalyseerd. Maar kritiek is, als het goed is, ook zelfkritiek: hebben de kerken zelf aanleiding gegeven tot deze ontwikkeling? Hoe komt het dat er bij hen die de kinderdoop voorstaan vaak zo'n gebrek is aan doorleefd en getuigend geloof? Speelt de doop een wezenlijke rol in ons geestelijk leven?
